مجلة النور للدراسات الانسانية

المستخلص يتناول هذا البحث إشكالية شعرية الغياب والهوية في رواية حكاية الابن للكاتبة الفرنسية ماري-هيلين لافون، وهي رواية تنتمي الى السرد الفرنسي المعاصر وتتمحور حول سؤال النسب والذاكرة العائلية. تسعى الدراسة الى تحليل كيفية تشكل الهوية الفردية في ظل غياب الاب، وكيف يتحول هذا الغياب الى عنصر بنيوي يولد التوتر السردي ويعيد تشكيل العلاقات داخل العائلة.
تعتمد الدراسة على مقاربة تحليلية تجمع بين النقد السردي والسيميائي، مع الاستناد الى مرجعيات فرنسية كلاسيكية وحديثة، مثل اعمال جيرار جينيت وبول ريكور وبرونو بلانكمان، لفهم آليات تشكل الذات السردية والذاكرة العائلية. تكشف الرواية أن غياب الاب لا يمثل مجرد نقص في البنية العائلية، بل يتحول الى فراغ دلالي يحدد مسار حياة البطل اندريه ويؤثر في ادراكه لذاته ومكانته داخل العائلة والمجتمع. ويظهر هذا الغياب في النص عبر شبكة من الصمت والتلميح والبحث المستمر في الصت. وتخلص الدراسة الى ان الرواية تقدم تصورا شعريا للهوية بوصفها بناء متحركا يتشكل عبر الزمن والذاكرة والعلاقات العائلية، حيث يصبح البحث عن الاب في النهاية بحثا عن الذات وعن معنى الانتماء.

المستخلص يستخدم القرآن الكريم أساليب بلاغية شتى لمعالجة القضايا التي تواجه الناس في حياتهم اليومية، ومن أبرز هذه الأساليب "الكناية" وهي استخدام لفظ أو تعبير غير مباشر بدلاً من اللفظ الصريح الذي قد يُعد فجاً أو صادماً عند الإشارة إلى أمور غير محببة أو محرجة. وتتواتر الكنايات في آيات الذكر الحكيم للتعامل مع القضايا الحساسة والمحظورات المجتمعية، مثل العلاقات الجنسية، والموت، والعقاب، والسلوك الشخصي، والمرض. تهدف هذه الدراسة إلى استقصاء ترجمات الذكاء الاصطناعي للتعبيرات الكنائية عن العلاقات الجنسية في القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية. وقد اعتمدت الدراسة في مادتها العلمية على رصد المصطلحات الكنائية الجنسية الواردة في الآيات القرآنية لتقييم ترجمات تطبيقات الذكاء الاصطناعي. حيث أُخضعت ترجمات تطبيقين للتحليل من حيث الدقة والمقبولية واعتمد الباحث بصفة رئيسة على "جامع البيان" للإمام الطبري لاستنباط المعاني المرادة من تلك التعبيرات الكنائية. وقد خلص الباحث إلى أن التباين في القيم الثقافية، والمواقف الاجتماعية، والمعتقدات الدينية، يجعل من الصعب على تطبيقات الذكاء الاصطناعي نقل التعبيرات الكنائية الجنسية من القرآن الكريم إلى الإنجليزية بدقة كافية. ومن أجل الوصول إلى ترجمة دقيقة ومستساغة لهذه الألفاظ الكنائية، يتحتم على أنظمة الذكاء الاصطناعي الاستعانة بالعنصر البشري؛ لضمان الضبط اللغوي، والإحاطة بالمعارف اللاهوتية والتفسيرية، وصون الاحترام العميق لقدسية النص الإلهي.

المستخلص L’étude vise à répondre à une question centrale : le mensonge dans la pièce Le Grand Menteur de l’écrivain français Laurent Gaudé constitue-t-il une déviation morale par rapport à la vérité, ou devient-il un mécanisme existentiel de reconstruction de soi dans un monde dépourvu de sens ?
Cette étude adopte une approche méthodologique fondée sur les méthodes critique, philosophique et existentialiste, ainsi que sur des outils analytiques intégrés, afin d’examiner les trois textes dramatiques qui composent la structure de l’œuvre et lient ses personnages dans des relations complexes.
L’étude est parvenue à une série de conclusions, dont la plus importante est que la pièce dépasse la dichotomie traditionnelle entre vérité et mensonge. Elle suggère que l’identité humaine est un choix plutôt qu’un sens prédéterminé, et que, pour l’individu marginalisé, l’illusion se transforme en une forme de dignité et de liberté.
L’étude conclut également que seul l’amour représente la vérité absolue qui se situe au-delà du domaine de la fabrication et de la falsification, tandis que le mensonge, dans son sens créatif et existentiel, demeure une forme raffinée de résistance humaine face à un monde qui ne laisse aucune place aux rêves et ne rend pas justice à ceux qui vivent en marge.

المستخلص تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف نوع الدافعية التي يعتمد عليها طلاب الجامعات العراقية خلال محاضرات مادة القراءة، واستراتيجيات التعلم التحفيزية التي يستخدمونها لفهم النصوص الإنكليزية أثناء قراءتها. باستخدام تصميم بحث وصفي، جُمعت البيانات من خلال استبيان MSL لعينة من 170 طالبًا في السنة الثانية بقسم اللغة الإنجليزية بجامعة الموصل، العراق. كشفت النتائج أن الطلاب كانوا مدفوعين بشكل رئيسي بدوافع خارجية، مثل التقدير الأكاديمي والحصول على الدرجات، أكثر من دوافع داخلية كالاستمتاع والشغف بالقراءة. علاوة على ذلك، أشارت النتائج إلى أن الطلاب يُظهرون ثقة منخفضة في مهاراتهم في قراءة النصوص باللغة الإنكليزية. وفيما يتعلق باستراتيجيات التعلم، أظهرت النتائج أن الطلاب يستخدمون أساليب عملية وتطبيقية (مثل التدرب على الكلمات أو ربط النص بحياتهم الشخصية) بشكل أكثر تكرارًا من استراتيجيات إدارة تعلمهم مثل التخطيط لكيفية التعامل مع النص أو التحقق من فهمهم أثناء القراءة. نوقشت آثار هذه النتائج بالرجوع إلى مصممي المناهج والمعلمين، مع تسليط الضوء على الحاجة إلى تعزيز الدافعية الذاتية وتحسين كفاءة القراءة الاستراتيجية لدى الطلاب.
الكلمات المفتاحية: دافع القراءة، استراتيجيات التعلم، متعلمي اللغة الإنكليزية كلغة أجنبية، فهم القراءة، طلاب الجامعات.

المستخلص المستخلص
تبحث هذه الدراسة ترجمة الاسلوب البلاغي ”الإستخدام“ في النصوص الادبية العربية إلى الإنكليزية. ويعد هذا الاسلوب ظاهرة معقدة في الترجمة لخصائصها الفريدة وصعوبة تحقيق شروطها. كما تسلط الدراسة الضوء على ماهية الإستخدام وكيف يتحقق التأثير البلاغي المقصود في القارئ. وتهدف الدراسة أيضا إلى تحليل الإستراتيجيات المستخدمة للحفاظ على معنى الإستخدام وتأثيره البلاغي في لغة الهدف. وتفترض الدراسة عدم وجود مقابل دقيق في لغة الهدف نتيجة للإختلافات اللغوية والثقافية مابين اللغتين. وإستنتجت الدراسة أن ترجمة الإستخدام في اللغة الانكليزية هو معضلة لمعظم المترجمين لانهم لم يدركوا أسلوب الإستخدام. وكذلك غياب المفردة المعجمية المقابلة التي يمكن أن تنقل المعنيين المقصودين إلى لغة الهدف. لذلك تقترح الدراسة تبني التقابل الوظيفي للتغلب على الفجوة اللغوية والثقافية وذلك على حساب تحقيق التاثير البلاغي للإستخدام.

المستخلص تتناول الدراسة المعنى العاطفي لمفردات القران الكريم. حيث تعمل على تحليل الصدى العاطفى والنفسي المرافق لهذه المفردات وكيفية الحفاظ عليه اوتغيره عبرمختلف التراجم الانكليزية بما في ذلك تلك التراجم المولدة بواسطة الذكاء الاصطناعي. وباستخدام منهج نوعي مستوحى من نظرية التكافؤ الوظيفي ليوجين نايدا ونظرية الحركة التاويلية لستاينر ، تتناول هذه الدراسة آيات منتقاة من القران الكريم ترجمت يوسف علي ، بيكتال ، وصحيح انترناشونال ، و ChatGPT-4. ويوضح التحليل ان االمترجمين يميلون الى نقل الفوارق اللاهوتية ونقل العمق العاطفي بشكل افضل ، في حين ان التراجم المولدة بالذكاء الاصطناعي غالبا ما تعطي الاولوية للدقة النحوية واحيانا على حساب الرنين العاطفي. وتشير النتائح التي تم الحصول عليها الى نقاط قوة النموذج المختار للدراسة GPT-4 وحدوديته عند ترجمة النصوص الدينية والنصوص ذات الدلالات العاطفية الدقيقة. وعبر تسليط الضوء على التحديات الاخلاقية والتاويلية ، يظهر لنا التحليل ضرورة الاشراف البشري على هكذا نوع من التراجم وتعكس بعض قيود المنهج النوعي ومحدودية انتقاء النصوص. وبالرغم من ذلك فان هذه الدراسة هي بداية لربط تقييم ترجمة النصوص الدينية بتحليل الذكاء الاصطناعي. وقد يوسع الباحثون قاعدة البيانات في البحوث المستقبلية ، كما ان استخدام التقنيات الحاسوبية من شانها ان تعمل على تعميق الفهم في نقطة التقاطع الناشئة هذه. ختاما تقدم هذه الدراسة تحليلا للمفردات العاطفية من منظور دلالي ووظيفي لمفردات القران الكريم في الخطاب القراني وتسلط الضوء على الآليات التي يتشكل من خلالها المعنى العاطفي عبر السياق واننقاء المفردات. كما تعرض ايضا مقارنة بين التراجم البشرية والمولدة بالذكاء الاصطناعي للتقييم قدراتها على نقل هذا البعد الذي لم يلق الاهتمام الكافي في الدراسات السابقة.

المستخلص المستخلص

يسلط البحث الحالي الضوء على دور التغذية الراجعة بوصفها أداة تعليمية أساسية، مبرزًا فعاليتها وما يرتبط بها من نقاط قوة ونقاط ضعف ضمن السياقات التربوية. ويُظهر كيف تسهم التغذية الراجعة بشكل فعّال في دعم تعلم الطلبة، كما يحلل تأثيرها الواسع على نتائج العملية التعليمية. وانطلاقًا من سؤالين بحثيين رئيسيين—هما: كيف تُسهم التغذية الراجعة في تعزيز التعلم؟ وما أبرز فوائدها وتحدياتها؟—يعتمد هذا البحث على منهجية نوعية تستند إلى مراجعة موسعة للأدبيات العلمية. وقد شملت المصادر كتبًا أكاديمية ومقالات محكمة ودراسات ميدانية في مجالات التعليم وعلم النفس والتربية، مع التركيز على المنشورات الصادرة خلال العقدين الأخيرين. ومن خلال التحليل الموضوعي، جرى استخراج الأفكار الرئيسة والأنماط المتكررة. وتشير نتائج التحليل إلى أن التغذية الراجعة تسهم بشكل كبير في تحسين عملية التعلم، وتعزيز الدافعية، وتنمية الكفاءة الأكاديمية واللغوية. ومع ذلك، فإن فعاليتها تتوقف على مجموعة من العوامل مثل توقيت تقديمها، وطريقة إيصالها، ووضوحها. ويخلص البحث إلى أن التغذية الراجعة تؤدي دورًا تصحيحيًا وتحفيزيًا في آنٍ واحد، إلا أن تحقيق أقصى استفادة منها يتطلب توظيفها بطريقة استراتيجية تراعي خصوصية السياق التعليمي. وعندما تُطبق بشكل مدروس، تصبح التغذية الراجعة حجر الزاوية في التعليم الفعّال وأداة محورية في تعزيز التعلم مدى الحياة.

المستخلص لطالما كانت القواعد النحوية ركنًا أساسيًا في تعليم اللغات. ولتمكين المتعلمين من تحقيق الكفاءة التواصلية، يتعين عليهم إتقان عناصرها التكوينية، اذ تُعدّ الكفاءة النحوية عنصرًا أساسًا. لذلك، تهدف الدراسة الحالية إلى دراسة فعالية استخدام أنموذج 4Es التعليمي في تحسين تعلم طلبة الصف الأول الجامعيين الذين يدرسون اللغة الإنكليزية بوصفها لغة أجنبية وتحصيلهم في قواعد اللغة الإنكليزية. تكون مجتمع الدراسة من جميع طلبة الصف الأول الدارسين للغة الإنكليزية بوصفها لغة اجنبية والمسجلين في الجامعة التقنية الشمالية/ كلية الهندسة التقنية في الموصل (TECM) والبالغ عددهم الكلي (758) طالبًا موزعين على سبعة أقسام رئيسة للفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 2024-2025. وللمضي قدما، تم اختيار قسم هندسة تقنيات الصناعات الكيميائية والبترولية عشوائيًا ليكون عينة الدراسة. تكونت عينة الدراسة من (52) مشاركًا: المجموعة A (25) مشاركًا، والمجموعة B (27) مشاركًا. بعد ذلك، اختيرت إحدى المجموعتين (المجموعة A) عشوائيًا كمجموعة تجريبية، والأخرى (المجموعة B) كمجموعة ضابطة. دُرّست المجموعة التجريبية وفقًا لنموذج 4Es التعليمي، بينما دُرّست المجموعة الضابطة وفقًا للطريقة المقررة، وهو المنهج الاستنتاجي لتدريس قواعد اللغة الإنكليزية. بعد إجراء التجربة لمدة عشرة أسابيع وخمسة أيام تحديدًا، خلصت الدراسة إلى أن أنموذج 4Es التعليمي - الذي يتضمن أنشطة تُعزز ملاحظة القواعد واختيارها، وزيادة الوعي بها، والممارسة، والتقييم - قد أثبت فعاليته في تحسين تعلم طلبة الصف الأول الجامعيين والذين يدرسون اللغة الإنكليزية بوصفها لغة أجنبية وفي تحصيلهم في قواعد اللغة الإنكليزية.

المستخلص تهدف هذه الدراسة إلى تقصّي ترجمة الإدخالات الخطابية أثناء الترجمة التعاقبية من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية. وقد أُجريت العديد من الدراسات السابقة على أنماط مختلفة من النصوص المكتوبة، مثل المقالات الأكاديمية، والإعلانات، والكتب المنهجية، والنصوص الجدلية، والمقالات العلمية، إلا أن هناك فجوة واضحة في دراسة كيفية ترجمة هذه الإدخالات أثناء الترجمة التعاقبية للنصوص السياسية. وتسعى هذه الدراسة إلى سدّ هذه الفجوة من خلال التحقق من مدى قدرة المترجمين على إدراك وتوظيف الإدخالات الخطابية أثناء الترجمة من الإنجليزية إلى العربية. وقد تم اختيار نص سياسي لما يتسم به من ثراء في الأساليب البلاغية والاستراتيجيات الإقناعية. وتفترض الدراسة أن الإدخالات الخطابية تعتمد على السياق وتؤدي وظائف متعددة، وقد تم اعتماد خطاب ألقاه رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون كنص للتحليل، وقام بترجمته عشرة طلاب في مرحلة الماجستير بقسم الترجمة في جامعة الموصل. واعتمدت الدراسة نموذج هايلاند (2005) لتحليل الإدخالات الخطابية، إلى جانب نموذج نايدا (1964) في التعامل مع آليات الترجمة. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الطلاب لم يتمكنوا من ترجمة هذه الإدخالات بشكل مناسب، مما أدى إلى إنتاج ترجمات غير دقيقة وضعيفة التأثير من حيث الوظيفة البلاغية.

المستخلص لعب نابو بيل شوماتي في بدء تعيينه دور الصديق الوفي لاشور ولكنه كان يخطط في الوقت نفسه بالانضمام الى شمش شم او كن لعله يحصل على بعض المغانم في حال نجاح الثورة، السبب الرئيسي وراء انضمامه إلى الثورة ، هو نفس الطموح الكلدي المستمر في محاولة جعل بلاد بابل مستقلة عن بلاد اشور. اخذ نابو بيل شوماتي عندما هرب الى عيلام الكثير من الاسرى من رجال الحاميات العسكرية الاشورية التي كانت موجودة في القطر البحري

المستخلص يُعد الأدب الفنتازي نمطاً أدبياً مخالفاً للأدب الواقعي اذ يتعدى الحدود والاعراف التقليدية لهذا السرد في التعامل مع الظواهر المألوفة وغير المألوفة، فهو يقوم على التردد الذي يشعر به الكائن وهو لا يعرف سوى قوانين الطبيعة، حين يواجه أحداثاً تنتمي الى فوق الطبيعي حسب الظاهر.
وينطلق هذا التردد من سؤال ذهني - معرفي - تعيشه الشخصية ويتماهى القارئ معها حول انتماء النص المروي، أهو يعود الى الواقع ام الى الخيال؟ وهذه الحيرة في تفسر الأحداث المروية ينتج عنها جملة من الانفعالات العاطفية التي تؤدي الى تخليق أجواء فنتازية (مخيفة، ومرعبة).
وتعد الموضوعات الفنتازية قلب هذا النمط اذا يتم تسجيلها:
1-      عبر الأحداث الغريبة، وتتميز هذه الأحداث عادة بالغموض؛ لتحقيق عدة وظائف داخل النص، كالخوف والهلع والهول والتوتر.
2-      يتم تحديد هذه الموضوعات أيضاً عبر المبالغة التي تعد المعيار والمنطلق الأساس لهذا المنطق.
وتناقش هذه الدراسة الموضوعات الفنتازية - غير المألوفة- كالمسخ والأنسنة والشذوذ، والتي يتم ربطها بمعانٍ فكرية وأخلاقية في معالجة الواقع، وتوصل البحث إلى أن هذه الموضوعات هي السبيل الأنجع في كشف الواقع، لِمَ فيه من تحولات كبرى يخضع لها الإنسان المعاصر بكل تقلباتها السياسية والاجتماعية والثقافية.
 

المستخلص يهدف البحث إلى الكشف عن أنماط الجملة الفعلية في قصيدة الشاعر أنس الدغيم : (وأما بَعدُ)، وغاية هذا الكشف الوقوف على دلالات تلك الأنماط وما تحققهُ مغايرتها في توثيق المعاني التي يرمي إليها الشاعر من خلال نَصهِ ، إن التنوع في الأزمة الفعلية وتناوب ورودها بين الدلالة الزمنية الماضية ، والدلالة الزمنية الحالية أو المستقبلية يُبرمج الأحداث التاريخية في محتوى القصيدة من خِلال ولوج القارئ في وقائع كانت وتستمر فضلاً عن توقع ما يمكن أن تكون عليه في المستقبل، فتخلق أنماط الجملة الفعلية لوحةً تترجم الواقع بوجهيهِ السامي والمتخاذل من خلال تحليل نحوي ينتَهج تصنيف الافعال وفق المعيار الزمني ومعيار لزومه لفاعلهِ أو تعديه وبروزهِ أو استتارهِ، فضلاً عن تحري سياق الأفعال من حيث ورودها مجردة أو مقترنة بالأدوات التي قد تعمل فيها على مستوى النحو والمعنى، أو على مستوى المعنى و حسب .

المستخلص يتناول هذا البحث الحديث عن أنماط التشكيل الحواري في إحدى قصص غسان كنفاني وهي قصة السلاح المحرم من مجموعته القصصية أرض البرتقال الحزين، وذلك حسب نظرية ميخائيل باختين في الحوارية، متبعاً خطوات المنهج الوصفي الذي يقوم على تتبع الظاهرة المدروسة ووصفها ومن ثم تحليلها بغية الوصول إلى النتائج المرجوة من الدراسة، حيث تناول أولاً مفهوم الحوار في اللغة والاصطلاح ووظيفته وشروطه وأنواعه، ومن ثم الحديث عن مبدأ الحوارية عند ميخائيل باختين، الذي يعد مبتكر هذا المصطلح حيث عده أساس العمل النثري على نحو عام والرواية والقصة على نحو خاص، إذ إن فن الرواية عنده هو فن حواري، وتتمحور الحوارية من خلال رؤية باختين في مظهرين من ناحية تفاعلية هما الحوارية الخارجية والحوارية الداخلية، وجرى بعد ذلك الحديث عن مبدأ الحوارية وتجلياته وأنماطه في قصة السلاح المحرم من خلال عرض العديد من النماذج الحوارية الممثلة لمظهري الحوار كما حددهما باختين وتفاعلهما مع بعضهما البعض لإنتاج الدلالة التامة، وقد بين البحث كيف كان للحوار بمظهريه أثر كبير في الكشف عن إيديولوجيات الشخصيات القصصية وتشكيل الحبكة وخلق الصراع وصولاً إلى إنتاج الدلالة العامة والمقصدية من الحوارية في قصة السلاح المحرم.

المستخلص

يهدف هذا البحث الى تسليط الضوء على آليات التواصل التفاعلي من خلال المجموعة القصصية ((اشعث .. أغبر) للقاص أحمد جار الله ياسين)، وهي مجموعة قصص قصيرة جدا تميزت بأسلوبها الفكاهي الساخر للواقع وللمجتمع، يحاول فيها القاص بأسلوبه المميز الإشارة إلى المظاهر السلبية الموجودة في المجتمع، ومن جوانب عدة: اجتماعية وسياسية وتربوية وأخلاقية وغيرها من المظاهر التي شخصها القاص، وتأتي هذه الدراسة ضمن اتجاهين:
أحدهما تواصلي يتمثل في نظرية شانون وويفر التواصلية، وهي نظرية خطية عالجت مسألة الضوضاء والتشويش في عملية الاتصال، وهذه النظرية مهمة جدا؛ لأنّها ركزت على قضية وصول الرسالة كما ركزت على دور الوسيط.
أمّا الاتجاه الثاني فتمثّل في القراءة التفاعلية لهذه القصص عبر وسائل التواصل الاجتماعي؛ إذ استقطبت هذه المجموعة الجماهير، وكان لتفاعلهم الأثر الكبير في فهم محتوى الرسائل التي اراد القاص ارسالها من خلال هذه القصص.

المستخلص
كثر الخلاف بين مدرستي النحو البصرية والكوفية في مسائل عالجوها في كتبهم ومناظراتهم، وأصبح - غالبا - أن يتبنى اللاحقون من النحاة آراء من سبقوهم ، وربّما اتَّخذها بعضهم مسلمات فيما يتبنون من آراء، ومن الكتب التي عنيت بهذه الخلافات كتاب (الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري (ت) ٥٧٧هـ ) الذي جمع فيه معظم هذه المسائل، فقد بلغ ما جمعه في هذا الكتاب (۱2۱) مئة وإحدى وعشرين مسألةً وقف في كثير منها إلى جانب البصريين. وظهر لي وأنا أقرأ في هذا الكتاب القيم أنّ ميلَ ابنِ الأنباري إلى رأي إحدى المدرستين يحتاج إلى تأمُّل ، ومراجعة قد تصل بنا إلى تبني رأياً لا يتوافق مع رأيه لذا وقع اختياري على خمس مسائلَ وقف فيها إلى جانب البصريين، وظهر لي بعد دراستها أن الرأي الكوفي يرجح فيها على الرأي البصري، واجتهدتُ في تبيان ذلك.
وقامت خطة البحث على تناول كل مسألة من هذه المسائل الخمس منفردة ، مراعيا في ذلك ورودها في كتاب الانباري والمسائل هي :
الاختلاف في أصل اشتقاق الاسم .
القول في ناصب الاسم المشغول عنه .
القول في نداء الاسم المحلّى بـ ( أل ).
هل يجوز العطف على الضمير المخفوض.
منع صرف ما ينصرف في ضرورة الشعر.
وتركت الباب مفتوحاً أمام الباحثين ليسلكوا السبيل نفسه خدمةً للغتناالعربية المجيدة .... وَمِنَ الله التوفيق.

المستخلص شرّف الله سبحانه وتعالى الملائكة الكرام بأعمال ومهام عظيمة ومتعددة يقومون بتأديتها, ومكّنهم من تأدية تلك المهام على أتم وجه, ولا سبيل لنا في الوقوف على تلك الأعمال والمهام إلا بما أخبرنا الله عزّ وجل في كتابه العظيم وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم, ومن تلك المهام العظيمة التي شرّف الله تعالى بها ملائكته, وأخبرنا بها في كتابه العزيز مهام تتعلق بالمؤمنين. فللملائكة الكرام مهام مع الناس عامة ومع المؤمنين خاصة, فمن مهامهم اتجاه المؤمنين: تعاقبهم في المؤمنين, وقد وُكِّلوا بأن يكونوا سفراء ورسل لله تعالى إلى رسله وانبيائه صلوات الله وسلامه عليهم لتبليغ الرسالات السماوية, ومقاتلتهم مع المؤمنين وتثبيتهم في حروبهم ونصرتهم على الكافرين. وعند إحصاء تلك الأوصاف ظهر أنّها ستة عشر وصفا, قسمناها على مبحثين, تناولنا في المبحث الأول: أوصاف المهام المتعلقة بنصرة المؤمنين في حربهم, وكانت خمسة أوصاف هي: نزول الملائكة من السماء لنصرتهم في حربهم, وتسويمهم بعلامات لتمييزهم في الحرب, وجعلهم مردفين, أي يتبع بعضهم بعضا وجعلهم جنود وجعل مشاركتهم فعلية في الحرب, ثّم جعلهم مقترنين, أي كل فرقة من الملائكة مقترنة بفرقة أخرى, ورتبناها حسب  سبق ورودها في القرآن الكريم. وفي المبحث الثاني تناولنا أوصاف المهام الأخرى, وهي أربعة أوصاف. وبما أنّنا مقيدون بعدد من الصفحات فلا نستطيع تحليل الأوصاف كلّها, لذلك عمدنا في المبحث الأول إلى انتخاب ثلاثة أوصاف للتحليل, وفي المبحث الثاني حللنا إثنين منها, وذلك تحقيقا للتوازن بين المبحثين.

المستخلص     كثرت الدراساتٌ التي عالجت نقدَ الاستشراق ضِمن نطاقِ التاريخ والسياسة والحضارة؛ حتى توهِّم الكثيرونَ بأنَّ الاستشراقِ لا يقع إلا ضِمن هذه الأطر فحسب؛ في وقتٍ كان جهدُ الاستشراق واسعاً، ومِن هذه السعة عنايةُ المستشرقين بالأدب العربي حديثِه وقديمه.
ولنقد جهود الاستشراق الأدبي أهمية تتعلق بقيمة الأدب العربي في الدراسات الاستشراقية، وهو مجال خصبٌ، لكن الأكثر أهمية هو نقد مناهج الاستشراق الأدبي من لدن المستشرقين أنفسهم، لأنَّه شاهدٌ نقد توجهاتهم ومن بيئتهم هم.
كان للمستشرق ياروسلاف ريادةٌ في مجالِ نقد الاستشراق الأدبي؛ وهو جهدٌ امتاز بالدقة والشجاعة؛ مع دفاعاتٍ عن الأدب العربي ودوره الإبداعي؛ لاسيما في بحثِه المبكر  والذي نشره عام 1967م، ولم يقتصر فيه على نقدِ المناهج الاستشراقية - فيما يخص الأدب العربي - بل حلّل قيمةَ هذا الأدب، وكشف عن خصائصِه التي غالباً ما عانَتْ مِن الإقصاء أو من وسوء الفهم، فضلاً عن تقديمه الحلول لتلافي هذا القصور المنهجي لدى المستشرقين الدارسين للأدب العربي.
جرت عنايةُ البحث بهذا الجانب لدى ياروسلاف شرحاً وتحليلاً ونقداً، وبالاستعانة بما كتبه هو نفسُه في كتبٍ وبحوثٍ أخرى، ثم بما قدَّمه مستشرقونَ آخرون؛ مِما يصبُّ في هذا المضمارِ؛ أو يقترب منه؛ والانتهاء إلى تحصيل صورة واضحة لنقد الاستشراق الأدبي من الداخل.

    

المستخلص يتناول هذا البحث مفهوم الخيال الأدبي في النقد الثقافي باعتبار أن للنقد الثقافي  تخصصاً معرفياً ومنهجاً تحليلياً للثقافة من منظور اجتماعي سياسي يتجاوز الاهتمام الجمالي، لقد شكلت الأصول النظرية للنقد الثقافي نقطة تحول كبيرة في الساحة النقدية العالمية، لتتجه نحو تفكيك الأنساق الثقافية المضمرة، والكشف عن البُنى الفكرية والاجتماعية التي تتوارى خلف الخطاب الشعري. فالنص في ضوء هذا المنظور لا يُقرأ بوصفه بناءً لغويًا فحسب، بل يُدرس باعتباره حاملاً لرؤية ثقافية تعبّر عن منظومة قيم، وعلاقات سلطة، وتمثّلات للذات والآخر داخل سياقها التاريخي والاجتماعي.
وتُعد قصيدة «كلمات» للشاعر أنموذجًا ثريًا لتطبيق آليات النقد الثقافي؛ لما تنطوي عليه من أبعاد دلالية تتجاوز الغنائية العاطفية إلى مساءلة البنية الثقافية للعلاقة بين الرجل والمرأة، وإعادة تشكيل صورة الأنثى في الخطاب الشعري الحديث. فقباني لا يكتفي بتقديم تجربة وجدانية، بل يعيد صياغة مفهوم الحب بوصفه موقفًا ثقافيًا يتقاطع مع قضايا الحرية، والهوية، والجسد، والسلطة الرمزية.
وتنبع أهمية هذه الدراسة من كونها تسعى إلى الكشف عن الأنساق المضمرة في القصيدة، ولا سيما نسق الذكورة والأنوثة، ونسق التمركز حول الذات، ونسق اللغة بوصفها أداة لإعادة إنتاج الهيمنة أو مقاومتها
ويهدف هذا البحث إلى مقاربة قصيدة «كلمات» مقاربةً ثقافية تحليلية، من خلال تتبع البنى الدلالية والرمزية فيها، واستجلاء الأنساق الثقافية التي تتخفى خلف جماليات التعبير، للكشف عن العلاقة الجدلية بين النص والواقع، وبين الشعر والثقافة. وبذلك يسعى البحث إلى الإسهام في توسيع أفق قراءة شعر نزار قباني، بوصفه خطابًا ثقافيًا يعكس تحولات المجتمع العربي المعاصر ويعيد تشكيل وعيه الجمالي والفكري