مجلة النور للدراسات الانسانية

المستخلص
إنَّ التفاعل بين المُبدع وثقافتهِ التي تتراكم خلال سنينَ حياته المختلفة واضحٌ جداً؛ لأنَّ أكثر المُبدعين أصالةً مَنْ كان تركيُبه الفني ذا طبيعة تراكمية، بمعنى أنَّ الشاعر المُبدع  يستسقي صورَه من مجموعة من الروافد المعرفية التي تكشف عن مقدرته على استحضار تلك الروافد في مواقف الانفعال الذاتي، فضلاً عن تنظيمها والتأثير في المتلقي، والتي بدورها تعكس التفاعل بين المُبدع والتراكم المعرفي والثقافي خلال مراحل حياته المختلفة.
     وبما أن الشِّعْرَ فنٌّ لغويٌ وصُورةٌ مُشَكَّلَةٌ من اللغة، والتي هي مجموعة من العلاقات البنائية التي تشكّل الطاقات الخيالية للقصيدة، فإنَّ الصورة تُصبح عملية إبداعية تستمد عناصرها من ثقافة المُبدع وتؤطّر بتصورات الخيال المتنوعة؛ لذلك -ومن خلال قراءتنا لديوان ابن الحداد - يمكننا أن نرصد مجموعة من الروافد الفكرية المهمة التي استقى منها ابنُ الحداد صورَه، والتي كان لها الأثر الواضح في تشكيل هذه الصور، ومن تلك الروافد:
1- الرافد الديني.
2- الرافد الأدبي.
3- الرافد التاريخي.
4- الرافد الاجتماعي.
5- الرافد العلمي.
الكلمات المفتاحية: (ابن حداد الأندلسي) (الروافد الفكرية) (الصورة الشعرية)

المستخلص
كان كتاب سيبويه وما يزال معينا لا ينضب، يستقي منه الدارسون من المعارف وطرائق التفكير ما لا نجده في كتاب غيره، فمن الظواهر التي نجدها في الكتاب قياس المركب على المفرد، فالمفرد هو الأصل، والمقيس عليه هو المركب، وهو الفرع، فعندما نقلب صفحات الكتاب نجد سيبويه يستعمل بعملية قياسية عبارات: ( كالاسم الواحد، وكالشيء الواحد، وكالحرف الواحد، و كالكلمة الواحدة) في وصف المركبات الإسنادية وغير الإسنادية كالمبتدأ والخبر، والفعل والفاعل ،ومركبات التوابع، فضلا عن المركب المزجي إلى غير ذلك من المركبات .
تأتي هذه الدراسة للكشف عن هذه الظاهرة الفريدة في الكتاب والتي نجد صداها في كتب النحويين بعده كالمقتضب للمبرد والاصول لابن السراج والمفصل للزمخشري وشروحه حتى كتب المتأخرين، وتقوم الدراسة على الكشف عن وجه الشبه بين المقيس (المركبات)والمقيس عليه(المفرد) وبيان العلة والحكم على ما هو معروف في أصول النحو.
 
الكلمات المفتاحية: القياس، المفرد، المركب، الاسم الواحد، الشيء الواحد، الكلمة الواحدة، الحرف الواحد، العموم، الخصوص .

المستخلص
يهدف البحث التعرف على مقارنة استراتيجيتي بيكس والسندات التعليمية في اكتساب طلاب الصف الأول المتوسط مهارات حلّ المسألة الرياضية، وتكونت عينة من (60) طالبًا من طـلاب الصـف الأول متوسط، تم اختيارهم بالأسلوب القصدي من (متوسطة الفتوة للبنين) من بين مدارس مجتمع البحث في قضاء الحمدانية / محافظة نينوى للعام الدراسي (2023-2024) بعد ذلك وزع الباحثون أفراد العيّنة إلى مجموعتين تجريبيتين متكافئتين في عدد من المتغيرات الأولى بلغ عدد طلابها (31) طالبًا درسوا مادة الرياضيات المحددة بالتجربة على وفق استراتيجية بيكس(PECS)، في حين بلغ عدد طلاب المجموعة التجريبية الثانية (29) طالبًا درسوا المادة نفسها على وفق استراتيجية السندات التعليمية، كما تطلب البحث إعداد اختبار لمهارات حلّ المسألة الرياضية على شكل أسئلة مقالية محددة الإجابة وقد تحقق الباحثون من صدقه وخصائصه السايكومترية وثباته الذي بلغت نسبة (0.78) وهي نسبة ثبات مقبولة في الاختبارات المعرفية غير المقننة،
وبذلك أصبح الاختبار جاهزًا للتطبيق على أفراد العيّنة الأساسية المكون من (5) فقرات مقاليه محددة الإجابة وبمدى (0-62) درجة.
        بعد أنْ استكمل الباحثون متطلبات إجراء التجربة نفذها الباحث الأول بنفسه عن طريق التدريس بالاستراتيجيتين في الفصل الدراسي الأول يوم الأحد الموافق (2023\10\15) لمجموعتي البحث على وفق الدراسية الخطط الموضوعة لذلك، واستمرت التجربة لغاية يوم الخميس الموافق(11\1\2024)، ثم طبق اختبار مهارات حلّ المسألة الرياضية بعديًا لمجموعتي البحث بتاريخ (16\1\2024)، وبعد جمع البيانات تم تحليلها إحصائيا باستعمال الاختبار التائي لعينتين مستقلتين (t-test) غير متساويتين في العدد، فضلًا عن حساب مربع ايتا (حجم الأثر)، وكانت النتيجة كما يأتي:
يوجد فرق ذو دلاله إحصائية عند مستوى دلاله (0.05) بين متوسطي اكتساب أفراد مجموعتي البحث التجريبيتين الأولى والثانية للمهارات حلّ المسألة الرياضية ولصالح التجريبية الأولى التي درست باستراتيجية بيكس(PECS)
        وفي ضوء النتائج خرج الباحثون بعدد من الاستنتاجات وقدموا عددًا من التوصيات فضلًا عن اقتراحهم عددًا من العنوانات لدراسات مستقبلية.
الكلمات المفتاحية: (بيكس) (السندات التعليمية) (مهارات حلّ المسألة)

المستخلص
تتناول هذه الدراسةُ الرسائلَ والأطاريح العراقية، التي اختصت بالنظرية التوليدية التحويلية، ونسعى من خلال دراستنا هذه الوقوفَ على قضية الاستقطاب الحاصل بين القديم والحديث في دراسة اللغة. القديم ممثلًا بالتراث اللغوي العربي وبخاصة النحو، والحديث ممثلًا بالنظرية التوليدية التحويلية، وهي جدلية لا يسلم منها كثير من الباحثين في هذا الميدان. إذ ينقسم الباحثون بشأنها على أقسام، فمنهم المنحاز للنحو العربي، ومنهم المنحاز للنظرية التوليدية. ومثل هذه الدراسات، تبقى محاولات صادرة عن ردّات فعل من الوافد الجديد (اللسانيات التوليدية) _وإن اختلفت اتجاهاتها_ يطبعها طابع الانتصار لمعسكر على حساب آخر، وإن مثل هذه الممارسات أبعد ما تكون عن الممارسة العلمية. وهناك قسم آخر من الباحثين، حاولوا المقارنة بين النسقين العربي والتوليدي، ولكن محاولاتهم أحيانًا تتخذ طابع التوفيق والملاءمة بينهما، مركِّزةً على ملامح الشبه فحسب، وهي محاولات يمكن إدراجها أيضًا تحت تأثير ردات الفعل، ولكن بدرجة أقل. أما القسم الأخير، فهم الذين يتناولون النسقين دون إغفال الفوارق بينهما، وينظرون إليهما من خلال سياقهما المعرفي والتاريخي والحضاري، والظروف التي ظهر فيها كلّ منهما، والمتطلبات والأهداف التي استدعت وجودهما.
وإن ما نعنى به بشكل أساسي في دراستنا، أن ثمة دعوى تقول إن تشومسكي رائد النظرية التوليدية التحويلية، متأثر بالنحو العربي، وقد ظهرت هذه الدعوى في بعض الرسائل والأطاريح العراقية التي اختصت بالنظرية التوليدية التحويلية. ومن هنا حصرنا دراستنا بتناول الرسائل والأطاريح العراقية التي أشارت إلى قضية تأثر تشومسكي بالنحو العربي، سواء أكان ذلك تصريحًا أم تلميحًا. ونرى حجج القائلين بهذه الدعوى وأدلتهم على ذلك، فضلًا عن محاولة الكشف عن الدوافع التي تقف وراء هذه الدعوى، أهي علمية؟ أم تقف وراءها دوافع أخرى. وكل ذلك بالحجة والدليل.
الكلمات المفتاحية : ( تشومسكي ) ( النحو العربي) ( النظرية التوليدية )

المستخلص ملخص البحث:
إنّ الحبّ الإلهي هو حبٌّ استثنائيٌ، يعتمد على الكشف الإلهي والخلوة والتجلّي الربّاني، وهو خاص بالذات الإلهية دون غيرها، مطهّرًا للنفس مبتعدًا عن ملذّات الدّنيا وزينتها ومباهجها، وهو خضوعٌ وارتقاءٌ وايمانٌ وطاعةٌ وهو نتيجة حبٍّ لا خوف. وشاعرنا ابن الفارض لقّبَ بسلطان العاشقين، وهو مَنْ هو بهذا الحب والعشق الإلهي، الذي ابتعد فيه عن الغلوِّ، وامتثلَ فيه إلى أوامر الله في قرآنه بوجوب محبّة الله وطاعته وامتثال أوامره. وكان تقسيم البحث بحسب اقتضاء الخطّة على محورٍ واحدٍ لأنه موضوعٌ واسعٌ إلى حدٍّ كبير، ولا يتّسع بحثًا واحدًا لتغطيته فكانَ المحور بعنوان: التماهي في الحب الإلهي على مستوى الانفصال والاتصال، وتبيّن من خلاله أن الشاعر عندما ينفصل عن الناس فإنّه يتصل بخالقه حبًا وشوقًا .
 
الكلمات المفتاحية : (التماهي) (الحب الإلهي) (ابن الفارض) (شعر)

المستخلص ملخص البحث:
إن القرآن الكريم اثار موضوع البصمات واطراف الاصابع بصورة مثيرة للدهشة فقد اشار إلى البصمات في القرآن الكريم في سورة القيامة، قال تعالى: ( بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ )، وفي هذه الاية اشارة إلى الإعجاز العلمي القرآني، فقد وجد اطباء التشريح وعلماء الارض ان بنان الاصابع واطرافها خلقها الله تعالى باحسن تقويم، وجعل فيها هوية شخصية وهي البصمة التي تكاد لا تتشابه مع بصمة أخرى، فالبصمة التي هي جزء من جلد الأصابع، اثارت الدهشة في دقة خلقها واتقانها ففيها ترى عظيم قدرة الله تعالى في جعلها مختلفة بين إصبع وآخر في اليد الواحدة، فكيف إذا جعلها تعالى مختلفة عن مليارات البشر في الكرة الارضية، وفيها تذكير بقوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، لذلك استخدمها محققي الجرائم وضباط الأمن في التعرف على هويات الجناة، واستخدمتها الجهات الحكومية في اثبات شخصية الفرد، وهذا كلّه من فضل الله تعالى على البشرية.
الكلمات المفتاحية : (الإعجاز- العلم – القرآن – البصمات – الشخصية)

المستخلص
لقد حظي مفهوم الاستلاب بأهمية كبيرة في العصر الحديث؛ لأنه  يدخل ضمن حيز المفاهيم المعاصرة في علم النفس وعلم الاجتماع، إذ يعالج أهم القضايا التي تتعلق بذات الإنسان في الوقت الحاضر، مما جعله  ينعكس على الفعل الروائي بشكل ملحوظ، يحاول الكاتب أن يرسم رؤيته للعالم بما يكتنزه من قيود وتراكمات تجتاحه تجعله بعيدًا عن تحقيق ذاته وهويته؛ فلم يكنز توظيف الاستلاب كفعل قاهر للذات عشوائيًّا أو عفويًّا، بل كان الدافع واراء ذلك هو انتهاك وسلب كل ما يتعلق بذات الإنسان الأمر يجعل هذا العمل يرتقي إلى مستويات عالية من الإبداع السردي الذي يبدو جليّا، وحفلت الكثير من الروايات العراقية والعربية في العصر الحديث بهذا النمط وانمازت وزخرت بالاستلاب لأنه حقل خصب يبين للعالم حجم الكارثة التي يعاني منها المواطن العربي ولا سيما العراقي ورواية مسامرات جسر بزيبز كانت نموذجًا غنيًا حافلًا بنماذج كثيرة ومتعددة منحتني دافعًا كبيرًا للأبحار في سبر غور هذه النصوص، وقام بحثي هذا على ملخص توضيحي يبين  تعريف مصطلح الاستلاب والوقوف عليه بشكل دقيق، في حين جاء المبحث الأول بعنوان استلاب الهوية الذي يعد من أخطر أنواع الاستلاب فهو يعد ضياع ذات الإنسان؛ وفقدانه لأبرز سمات العيش الكريم، في حين خص المبحث الثاني بعنون الاستلاب المعرفي الذي يعنى بذات الإنسان وكينونته، في حين جاء المبحث الثالث بعنوان الاستلاب الزماني وحضور الذاكرة، لما للذاكرة دور كبير في استرجاع الاحداث واستعادتها فيما يقتضيه سياق النص
الكلمات المفتاحية: الاستلاب، رواية، مسامرات جسر بزيبز، شاكر الانباري

المستخلص ملخص البحث:
    إنّ الريادة مصطلح حديث ظهر في الدراسات النقدية الحديثة ، وقد نظر إليه من قبل النقاد بوصفه مفهومًا معادلا لمصطلح آخر وهو (الأولية) ،إلاّ أنّ الأولية في طبيعتها الأصلية وبحد ذاتها، لم تُربط بمفهوم الريادة، فهي مغايرة لمفهومها ومدلولها الدقيق.
    واختلف النقّاد في تحديد ريادة الشعراء وأي منهم يستحق الأولية في شعره ليعدُّ رائدًا فيه، وفيما يخصّ شاعرنا (امرؤ القيس) فيُعدّ من فحول شعراء الجاهلية ومن المقدّمين بين شعراء الطبقة الأولى التي صنّفها ابن سلّام ووافقه الرأي في ذلك أغلب النقاد وله باع في السبق الإبداعي في موضوعات وصيغ ورؤى شعرية، لذا ارتأينا دراسة موضوع الريادة عنده بعد موازنتها مع شعراء جيله.
    لقد تشكل البحث من مدخل نظري تناول تقديم لمفهوم الريادة لغة واصطلاحًا مع تحديد اسماء الشعراء الذين شملهم هذا المفهوم، وتمت معالجة مادة البحث من خلال ثلاثة محاور، الأول عالج الريادة الفنية، والثاني قارب الريادة الموضوعية، أمّا الثالث فقد اختص بدراسة الريادة الفنية عند امرئ القيس مع تفصيل لأهم الموضوعات التي تناولها في شعره .
الكلمات المفتاحية : (الريادة) (عصر ماقبل الإسلام) .

المستخلص Abstract The quality of the translation of safety manuals as a part of technical texts is one of the factors that can explain the extent to which the necessary protection is provided to workers in potentially dangerous areas, whether by working in a specific environment or using particular equipment or machines. However, this translation area has yet to be extensively researched. The importance of this study derives from the fact that translating safety manuals is a challenging task due to various challenges related to grammatical and linguistic differences between two languages, especially the issue of the absence of technical or scientific equivalence in the target language. This study aims to discuss the problems that may occur while translating technical texts, find solutions to them, and highlight the importance of the skills required by translators during this type of translation.

المستخلص الخلاصة: تهدف هذه الدراسة إلى الاسهام في معرفة الأساليب الإدراكية لوصف الترجمة. حيث تبحث في تطبيق نظرية النص الإدراكي (CST) كإطار لتحليل عملية ترجمة الرواية العربية «الحفيدة الأمريكية» إلى اللغة الإنجليزية. فتفترض نظرية النص الإدراكي أن الأفراد يمتلكون توصيفات عقلية لأحداث أو أنشطة نموذجية داخل النص، تُعرف باسم النصوص الذهنية، والتي تتوجه لفهم وتفسير المواقف المختلفة في السياق. لذا تقدم رواية «الحفيدة الأمريكية من تأليف إنعام كجه جي» سردًا أخاذًا للهوية الثقافية والديناميكيات الأسرية والصراعات بين الأجيال. في هذه الدراسة أيضًا، يتم استخدام نظرية النص الإدراكي لتحليل كيفية تعامل المترجم مع التحديات الثقافية والعاطفية التي يطرحها النص الأصل، لإعادة إنشاء السرد في النص الهدف، ويتم ذلك عبر تحديد النصوص في الرواية الأصلية وآثارها الثقافية على المتلقي، إذ يحافظ المترجم على هذه النصوص أو يكيفها لضمان فعالية التواصل لدى الجمهور المستهدف. فضلًا عن ذلك، يتعمق هذا البحث في دور النصوص الذهنية في تشكيل عملية الترجمة عبر وضع التوصيفات، والمرجعيات الثقافية للحفاظ على جوهر النص الأصل وهي تتجاوب مع المعايير والتوقعات الثقافية للجمهور المستهدف. عبر التحليل النوعي، بما في ذلك التحليل النصي مع الترجمة، إذ توفر النتائج رؤى قيمة حول التفاعل الديناميكي بين نظرية النص الإدراكي وترجمة العمل الأدبي، لا سيما تلك التي تحمل موضوعات وزخارف ثقافية معقدة.

المستخلص تهدف الدراسة إلى: أ.) دعوة العاملين في مجال التعليم (من المرحلة الابتدائية إلى الجامعية) التأمل وإعادة النظر في مفاهيمهم وتطبيقاهم التدريسية من زاوية نظر ثقافية. ب.) رفع مستوى وعيهم بماهية مفهوم "الثقافة" وأثره في تعلم اللغة في العالم الحديث. ت.) اقتراح إطار عمل مرن وقابل للتطبيق في مختلف السياقات التعليمية من منظور ثقافي. يركز البحث على تسليط الضوء بعض الجوانب اللغوية من وجهة نظر ثقافية إضافة إلى الأسباب التي أدت إلى التغاضي عن مفهوم الثقافة في السياقات التعليمية في العراق.

المستخلص أصبح الذكاء الاصطناعي (AI) في السنوات الأخيرة أداة حقيقية للغاية يمكنها مساعدة المجتمع في معالجة العديد من القضايا، بما في ذلك التحديات التي تواجه الترجمة. تأثرت الترجمات العربية-الإنجليزية أو الإنجليزية-العربية في السنوات الأخيرة بشكل عام بالأساليب التكنولوجية مثل آلة الترجمة جوجل، في التعامل مع المعنى بين اللغتين أثناء الترجمة. لقد أصبح انتشار الحوسبة في كل مكان واضحًا وأثبت أنه يمكن تحقيق الترجمات من العربية الى الإنجليزية أو من الإنجليزية الى العربية باستخدام أدوات تعتمد على الذكاء الاصطناعي. وتأتي بيانات هذا البحث من ترجمة بعض نصوص القرآن الكريم من العربية إلى الإنجليزية لتوضيح مدى اختلاف الترجمة بواسطة الذكاء الاصطناعي عن ترجمة الإنسان في جوانب عديدة. وعبر تحليل هذه البيانات، تقدم هذه الورقة مناقشة حول اعتماد الذكاء الاصطناعي في الترجمة من العربية إلى الإنجليزية بناءً على المجالات الفرعية للذكاء الاصطناعي؛ التعلم الآلي ومعالجة اللغات الطبيعية (NLP). وتشير النتائج إلى أنه يمكن تطوير الحقول الفرعية للذكاء الاصطناعي بشكل أكبر في الترجمة من العربية الى الإنجليزية ولا سيما التعلم الآلي، ومعالجة اللغات الطبيعية (NLP). تحتاج مشاريع الذكاء الاصطناعي المتعلقة بالترجمات من العربية إلى الإنجليزية إلى تمويل كافٍ لإنشاء اتصال سليم بين الذكاء الاصطناعي والترجمات العربية إلى لغات أُخر أو العكس. ومن شأن غياب التمويل أن يحدَّ من إمكانات الذكاء الاصطناعي وإمكانية تطبيقه على أشكال النصوص المترجمة من العربية الى الإنجليزية جميعها، أي النصوص الأدبية والتقنية العلمية. ويختتم البحث بتقديم أمثلة لكيفية تطوير هذه الحقول الفرعية في الترجمات العربية الى الإنجليزية للبحث المستقبلي.

المستخلص يُمَثِّل هَذَا الْبَحْثِ مُحَاوَلَة مُتَوَاضِعَة لِتَسْلِيطِ الضَّوْءِ عَلَى مُشْكِلَاتِ تَرْجَمَة التَّضَادِّ الذَّاتِيّ مِنْ اللُّغَةِ الْإِنْكِلِيزِيَّةِ إلَى الْعَرَبِيَّةِ. تُفْتَرَض الدِّرَاسَة الْحَالِيَّة أَنْ السِّيَاق اللُّغَوِيّ يُهْمَل مِنْ قِبَلِ الْمُتَرْجِمين الْمُبْتَدِئُين فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْحَالَاتِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ الدُّورِ الْكَبِيرِ الَّذِي يُؤَدِّيهِ فِي تَحْدِيدِ الْمَعْنَى الدَّقِيقِ لِلْكَلِمَات الْمُتَضَادَّة. كَمَا تُفْتَرَض الدِّرَاسَةُ أَيْضًا أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُتَرْجِمِين الْمُبْتَدِئِين يَمِيلُون عَادَةً إلَى تَوْصِيفٍ مَعْنًى وَاحِدٍ لِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْ دُونِ أَنْ يَضَعُوا فِي حُسْبَانُهُمْ أَنَّ ثَمَّةَ مَعَانٍ أُخْرَى قَدْ تَحْتَمِلُهَا الْكَلِمَة. وَمِنْ أَجْلِ أَنَّ يُحَقِّق الْبَحْث غَرَضُه الْمَنْشُود، أَجْرَى الْبَاحِثُان اخْتِبَارًا لِسِتَّةٍ مِنْ طَلَبِهِ الْمَاجستير فِي قَسْمِ التَّرْجَمَة بِجَامِعَة الْمَوْصِل لِلْعَامّ الدِّرَاسَي (2024-2023). الِاخْتِبَارُ مُكَوِّنًا مِنْ خَمْسَةٍ نُصُوص إنْكِلِيزِيَّة فِيهَا مُتَضَادَّات مَأْخُوذَةٌ مِنْ مَصْدَرِ إنْكِلِيزِيّ رَصِين؛ إذْ وَجْهُ هَؤُلَاء الطَّلَبَة إلَى تَرْجَمَةِ تِلْكَ النُّصُوصِ إلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِتَكُونَ مَادَّة الدِّرَاسَة وَلَقَدْ تَوَصَّلَتْ الدِّرَاسَةُ أَنَّ إهْمَال السِّيَاق ن قَبْل الطَّلَبَة مَوْضُوع الدِّرَاسَة وَفِي كَثِيرٍ مِنْ الْحَالَاتِ أَدَّى إلَى إنْتَاجِ تَرَاجِم خَاطِئَة .أَخِيرًا",تُوصِي الدِّرَاسَة بِأَهَمِّيَّة السِّيَاق الْقُصْوَى عِنْدَ تَرْجَمَةِ هَكَذَا مُصْطَلَحَات تُعَبِّر مُطْبِا" لِلْمُتَرْجِمِين.

المستخلص يتناول هذا البحث التحديات والحلول لترجمة الاستعارات الإنجليزية إلى العربية الموجودة في مذكرات ونستون تشرشل. إذ تعد الاستعارات في كتابات تشرشل من الأدوات البلاغية المهمة التي تسهم في إثراء النص، وتساعد على إيصال المفاهيم المعقدة والصعبة. ومع ذلك، بالنظرلاختلاف المعايير اللغوية، والسياقات الثقافية، والهياكل اللغوية بين اللغتين العربية والإنجليزية، فإنّ ترجمة هذه المصطلحات المجازية تمثل تحديات من نوع خاص. تبحث هذه الدراسة في إجراءات الترجمة المختلفة التي يتبناها المترجمون في نقل المعنى والتأثير لهذه الاستعارات مع الحفاظ على تأثيرها البلاغي في اللغة الهدف، بالاعتماد على نظريات الترجمة المجازية والتواصل بين الثقافات. وتبحث هذه الورقة ايضاً في المشاكل الشائعة التي تواجه ترجمة الاستعارات وتبحث في فعالية تقنيات الترجمة المختلفة في التقاط دقة المعنى والدلالات الثقافية الكامنة في التعبيرات المجازية. ويتم ذلك من خلال إجراء تحليل نوعي لثمانية مقاطع مأخوذة من مذكرات تشرشل وترجماتها العربية. توفر النتائج رؤى حول كيفية ترجمة أسلوب كتابة تشرشل الفريد إلى اللغة العربية مع الحفاظ على العناصر البلاغية والتعبيرية للنص المصدر، مما يسلط الضوء على العلاقة المعقدة بين اللغة والثقافة والاستعارة في الترجمة. تضيف هذه الدراسة إلى فهمنا للترجمة المجازية وتؤكد على قيمة الابتكار اللغوي والحساسية الثقافية في التغلب على فجوات اللغة المصدر والهدف في الترجمة الأدبية.

المستخلص من الشائع أن توصف الحقبة التي نعيش فيها بأنها عصر يشهد تغييرات جوهرية في طريقة تفاعل الناس مع بعضهم البعض. فقد أدت التطورات السريعة الأخيرة في التكنولوجيا إلى تمكين وتسهيل وتسريع الاتصالات في السياقات الشخصية والتجارية والتعليمية، إلى حد أن جميع مجالات النشاط البشري تبدو وكأنها قد تغيرت جذريًا، وعلى وشك أن تشهد تحولات أكثر جذرية.
في ظل هذه الظروف، تحتاج المدارس والكليات والجامعات إلى أن تعيد النظر في ممارساتها التعليمية والتعلمية والتقويمية، وأن تتكيف معها، من أجل تقديم تعليم يعكس روح هذا العصر ويخدمه، وذلك من خلال استخدام متزن ومدروس للتقنيات الحديثة والقديمة على حد سواء.
ما قد يساعدنا في هذه العملية هو إدراكنا للجدلية القائمة بين الشفاهية والكتابية، وهي جدلية نشأت وتطورت منذ اختراع الكتابة. وفي ضوء ذلك، سأحاول أن أضع بعض المقترحات العملية لإعادة ضبط أنظمتنا لمواجهة التحديات الراهنة والمستقبلية.

المستخلص تتناول هذه الدراسة المصطلحات المستخدمة من قبل أعضاء مجاميع عمل ناطقين باللهجة الموصلية، اذ تبحث هذه الدراسة في فهم هذه المصطلحات من قبل الأشخاص العاديين ممن لا ينتمون للمجموعة المقصودة بالدراسة. تفترض هذ الدراسة بأن الأشخاص العاديين لا يفهمون المصطلحات المستخدمة في مهن محددة على الرغم من أنها تستخدم بنفس اللهجة العربية الموصلية. كما أنها تبحث في ما إذا كان معدل الإدراك أو الفهم يظهر تباينًا مع العوامل الاجتماعية كجنس الشخص (ذكر أم أنثى) والطبقة الاجتماعية. إنّ بيانات هذه الدراسة على نوعين: نوعية وكمية. بيانات نوعية، متمثلة بالمصطلحات المستعملة من قبل أعضاء فريق العمل، وبيانات كمية، متمثلة بإحصائيات وأرقام نتائج الاستبيان. بعد جمع البيانات النوعية ومن خلال الاستبيان، تم سؤال الأشخاص العاديين عن بعض المصطلحات لاختبار مدى إدراكهم لهذه المصطلحات. وترتبط المصطلحات بست مجموعات عمل: ثلاث منها هي المهن (الأطباء، ومهندسو الكهرباء، ومبرمجو تكنولوجيا المعلومات)، والمهن الثلاث الأُخر هي الحرف (الصاغة، وميكانيكا السيارات، وعمال البناء. بعد ذلك، تم تحليل نتائج الاستبيان ومناقشتها وخلصت الدراسة إلى أن الناس ممن لا ينتمون لمجاميع عمل معينة لا يفهمون المصطلحات المستخدمة من قبل أعضاء مجموعة العمل، وأن معدل إدراكهم لا يعكس الطبقة الاجتماعية أو الفروق بين الجنسين.

المستخلص يناقش هذا المقال أثر إحدى الاستراتيجيات الفعالة المستخدمة في مجال التعليم وهي المنهج البنائي. تطرح المقالة الادعاء بأن النهج التقليدي للتدريس يعتمد إجراء من أعلى إلى أسفل أو من أسفل إلى أعلى يؤكد على معنى المفدرات والتعبيرات المعجمية. وبالتالي، فإن هذا يميل إلى أن يكون عائقًا أمام مستوى التعرف والفهم لدى الطلاب. وكذا، قد يؤثر هذا على جودة الترجمة عندما يتعلق الأمر باللغتين المصدر والهدف. يقال عادةً أن التعليم يعتمد على التفاعل الذي يتكون من ثلاثة أنواع: تفاعل المعلم والمتعلم، وتفاعل المتعلم ومتعلم اخر، والتفاعل بين المحتوى والمتعلم. وبالتالي يمكن للمرء أن يدعي أن النهج التقليدي المتمركز حول المعلم يشتمل على نوع واحد فقط من التفاعل بينما تتضمن البنائية نوعين من التفاعل. ونظراً لانتشار هذا النهج التقليدي في فصول اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية والترجمة، فإن عدداً ملحوظاً من الطلاب غير قادرين على تطوير مهاراتهم وخبراتهم، أو التفكير بشكل مستقل، أو القراءة بفعالية، لذلك تهدف الدراسة الحالية إلى التحقق من قيمة توظيف المبادئ البنائية كوسيلة تربوية.